1.白蛇传。西湖有许多传说故事，其中最著名的是白蛇传。这个故事讲述了白蛇为了寻找小青蛇而施展法力的故事，以及最终与小青蛇重逢的爱情故事。白蛇的传说不仅是一段爱情故事，更是对于人性和情感的深刻探讨。此外，还有白素贞与许仙的故事，以及《白蛇传》等。这些传说故事不仅是文学艺术的珍品，也是人们对于自然和人类情感的认知和表达。2.断桥残雪。西湖有许多传说故事，其中最著名的之一是“断桥残雪”。这个故事讲述了白素贞与许仙在断桥上相遇，但最终白素贞身份被揭示后死去，许仙则在断桥上守候了整整一个冬天，最终成为了一座雪雕，留下了断桥残雪的美丽景象。这个故事表达了爱情的坚贞和执着，也反映了人生的短暂和无常。断桥残雪成为了西湖的代表性景点之一，吸引着无数游客前来观赏。3.苏小小。苏小小是西湖传说中的一位故事人物。她自小聪明能书善诗，文才出众。虽然家境贫寒，但她并不气馁，反而更加热爱西湖山水。她自制油壁车，遍游湖畔山间，与阮郁一见钟情。然而，阮郁却因政治原因被派来催归，苏小小深受感动，决定为他埋骨西泠。为了不忘记彼此，她写下了“同心歌”，表达了对爱情的专一与执着。最终，苏小小因病去世，但她对爱情和回忆的思念却永远铭刻在心中。4.梁山伯与祝英台。西湖有许多传说故事，其中最著名的是梁山伯与祝英台的爱情故事。这个故事发生在杭州西湖边的万松书院，梁山伯和祝英台一见如故，结伴同行前往越州。在越州三年期间，梁山伯和祝英台形影不离，祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直，始终不知道祝英台是个女的。有一次清明节，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示，但梁山伯完全无法明白。最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。然而，这件事全被在一旁偷看的马文才得知，后来家人写信催祝英台回家，祝英台便回信告诉梁山伯，今生无缘，只希望二人死后可以一起安葬在南山。5.三潭印月。西湖有许多传说故事，其中最著名的是三潭印月。这个故事讲述了孟姜女和鲁班的爱情故事，表达了爱情的深刻和伟大。同时，三潭印月也反映了古代对于家庭和婚姻的看法。在西湖水面的，有一座巨大的漩涡，升起一朵乌云，从乌云中钻出一个又黑又丑的后生，他就是黑鱼精。鲁班答应了条件，先把大水吸干，再把山上的大岩石做成香炉作为嫁妆送给她。这个故事也成为了西湖的标志性景点之一。6.平湖秋月。平湖秋月是杭州西湖的一个传说，也是一首古诗。传说中，一个年轻的男子苏轼在平湖秋月的美景下写下了这首诗歌。这首诗歌表达了苏轼对于人生和自然美景的感悟，也反映了古代文人的风范和境界。平湖秋月位于白堤西端，背倚孤山，面临外湖。每当清秋气爽，湖面平静如镜，皓洁的秋月当空，月光与湖水交相辉映，颇有“一色湖光万顷秋”之感。故在湖畔立碑，题名“平湖秋月”。这首诗也成为了西湖十景之一，被用来表达对人生和自然美景的感悟。7.东坡肉。苏轼在徐州知州任期间，黄河在澶州曹村埽一带决口，导致河水围困徐州，水位高达二丈八尺。为了抗洪筑堤，苏轼率领禁军武卫营与全城百姓一起艰难奋战，经过七十多个昼夜的艰苦奋战，终于保住了徐州城。全城百姓欢欣鼓舞，纷纷杀猪宰羊，担酒携菜上府慰劳。苏轼收下后亲自指点家人制作红烧肉，并回赠给参加抗洪的百姓。他们觉得此肉肥而不腻、酥香味美，一致称其为“回赠肉”。这一传统名菜也在徐州一带流传，成为徐州的特色美食。8.苏堤春晓。苏堤春晓是西湖的一个传说故事。北宋时期，苏轼任杭州知州时，疏浚西湖，以湖泥筑成长堤。堤上建有六桥，从南到北依次是映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥。沿堤栽有杨柳、芙蓉、碧桃、海棠等40多个品种。苏堤风光旖旎，晴、雨、阴、雪各有情趣，四季美景不同。尤其是春天清晨赏景最佳，绿杨拂岸，艳桃灼灼，晓日照堤，春色如画，因此有“苏堤春晓”之美名。9.葱包桧儿。据传说，岳飞被害于监安大理寺后，杭州百姓痛恨秦桧夫妇。一天，一家卖油炸食品的店主王二店主捏了两个人形的面块，将他们揿到一块，用棒一压，投入油锅里炸，嘴里还念道:"油炸桧"吃。这就是油条的来历。后来，杭州风味小吃葱包桧成为一种独特的食品。烹调时，选用上白粉制成春卷皮再裹上油条、葱段，在平底锅上反复压扁，直至烘烤到金黄色，再抹上辣酱或甜酱即成。油炸桧店的王二有时炸多了，一下子卖不出去，而油炸桧(油条)冷了以后又软又韧，味道不佳，更无人买。10.南屏晚钟。南屏晚钟是西湖的传说故事之一。净慈寺位于西湖南岸南屏山慧日峰下，是一座历史悠久的寺庙。寺内有古迹和放生池，山门前有放生池。1986年重建后，为歇山顶三重檐两层建筑，上层悬大梵钟，下层为净慈寺地藏殿。大梵钟高3米，口径2.3米，重10余吨。南屏晚钟的钟声悠扬，让人联想到明人聂大年的《南屏晚钟》诗。钟声穿穴回荡，传播山谷，远飘大半个杭城。这个故事展示了西湖的传说故事和建筑的魅力。11.花港观鱼。花港观鱼是西湖的传说之一。据记载，花家山麓有一条小溪，流经此处注入西湖。沿溪多栽花木，常有落英飘落溪中，因此得名“花港”。南宋内侍卢允升曾在此建宅卜居，莳花养鱼，构筑园林，渐成规模。花港观鱼的史称，源出南宋宫廷画师马远所作的西湖山水画的画题。清代，康熙南巡至杭州时，曾手书花港观鱼景名，并在赏鱼池畔立碑建亭。这个故事中，花港观鱼被赋予了神奇的形象和寓意，成为了西湖十景之一。12.柳浪闻莺。柳浪闻莺是杭州西湖的一个传说，讲述了南宋时才女柳如是在柳浪闻莺景区中听到一只黄莺的歌声后被深深感动，写下了脍炙人口的诗句。这个故事表达了美丽和智慧的结合，也反映了古代的文化和历史。柳浪闻莺是西湖传说中的一部分，与其他传说故事一起，展现了西湖的美景和文化底蕴。13.夕照雷峰。西湖传说故事中，最著名的之一是《夕照雷峰》。这个故事讲述了雷峰塔与白娘子的故事，以及钱弘俶因黄妃得子而建的黄妃塔。雷峰塔是一座雄伟壮观的建筑，原本计划建高十三层宝塔，但最终只建了五层。塔内壁嵌有刻着《华严经》的条石，塔下供奉金铜十六罗汉像。这个故事不仅建筑壮观，还蕴含着深刻的文化内涵。雷峰塔也成为了藏经之所，因此被后人称为“雷峰塔”。14.曲院风荷。曲院风荷位于西湖西北角，素以湖景、荷景著称，是西湖十景之一。据记载，宋代洪春桥畔有一处官家酿酒作坊，坊内与金沙涧相通的池塘种满了荷花，每逢夏日熏风吹拂，荷香与酒香四溢，令人陶醉。清代，酒坊关闭，康熙游湖时御书西湖十景碑，便将“麯”字改成“曲”，易“荷风”为“风荷”，“曲院风荷”的景名便由此沿用至今。15.双峰插云。西湖传说故事中，有一处景点是“双峰插云”。这个景点位于洪春桥畔，双峰分别位于西湖之西南和西北。两峰相相对峙，绵延相距十余里。当群山云雾迷漫时，两峰时露双尖，宛如峰插云霄，自然风光异常优美，峰势高峻磅礴，晴雨晨昏不同，尤在雨后或阴翳多云天气，彩云、白云或浓或淡，忽缠忽遮，是云是山，一片朦胧。这个景色如一幅壮观的水墨淋漓而浓淡有致的山水画卷展现在面前。因此，被命名为“双峰插云”。16.雷峰塔下的故事。雷峰塔下的故事是关于白素贞与许仙的爱情故事。白素贞是一位仙女，因为爱上了一个凡人而被罚在人间流浪。在雷峰塔下，她与许仙相遇，但后来白素贞被发现真实身份，最终被迫返回天界。这个故事表达了爱情的美好和伟大，也反映了人与神的关系。雷峰塔的传说成为了西湖的标志性建筑之一，它的存在让人们对西湖风景有了更深的认识。同时，这个故事也成为了五四文化闯将们传唱的经典之一。雷峰塔的倒塌也成为了人们对它故事的扣人心弦的象征。17.会飞的山峰。从前四川峨眉山上，有一座会飞的小山峰。它一会儿飞到东，一会儿飞到西，飞到哪儿，都会压坍许多房子，压死很多人。这个故事发生在西湖灵隐寺里。会飞的山峰象征着自由和灵活性，也代表着人们对于自由和幸福的向往。在故事中，小山峰会飞到东，压死很多人；然后又飞到西，压死很多人。这个传说故事给人们带来了希望和启示，让人们相信自由的力量，也提醒人们要珍惜自由的生活。18.金牛湖。金牛湖的故事发生在杭州西湖的龙井。乾隆皇帝下江南时，他看到一群人正在湖边采茶，其中一头金牛突然从湖底破土而出。金牛摇摇头，摆摆尾，口吐大水，霎时间湖水又涨满起来。老百姓都站了起来，县官也吩咐手下人赶紧去捉金牛。从此，金牛不再出现在湖中，湖水再也没干过。人们忘不了金牛，他们在湖的旁边城墙上筑起了一座高高的城楼，天天爬上城楼去盼望金牛。这座城楼就是后来的“涌金门”。金牛的故事展示了湖的神奇和变化，也表达了人们对金牛的感激和敬意。19.孤山不孤。孤山不孤是西湖三绝之一，因为它是皇帝在西湖游玩时住的地方，周围有山水的陪伴。孤山不孤的含义是皇帝占据了这片土地，但并不孤独，因为它是杭州西湖中最大的岛屿之一。孤山不孤的美丽景色吸引了无数游客，成为了杭州的标志性景点之一。20.济公传说。济公传说是以南宋禅宗高僧道济的故事发展演变而来的一种中国民间口头文学。故事中，济公原名李修缘，少年时入国清寺，后到杭州灵隐寺、净慈寺。传说他破帽、破扇、破鞋，但貌似疯癫，人称“济癫”，但又惩恶扬善，扶危济困。因此，他被世人称为“济公活佛”。这个故事通过描写济公的形象和故事情节，展现了他的善良、慈悲和助人精神，同时也反映了中国传统文化中对于善恶的分明价值观。
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西湖有哪些著名的传说?
西湖自古以来便流传着许多民间传说，比较著名的有《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》、《苏小小》、《东坡肉》、《葱包桧儿》等。
1、《白蛇传》
传说南宋绍兴年间，有一千年*的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情。
白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。
镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。
2、《梁山伯与祝英台》
越州上虞县有一女子祝英台，喜欢吟读诗书，一心想出外求学，但是当时的女子不能在外抛头露面，于是就和丫头银心乔装成男子，前往越州城读书。
二人在半途遇见了也要前往越州念书的鄞县书生梁山伯及书僮士久，梁山伯和祝英台二人一见如故，遂结伴同行，前往越州。
在越州三年期间，梁山伯和祝英台形影不离，白天一同读书、晚上同床共枕，祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直，始终不知道祝英台是个女的，更不知道她的心意。
有一次清明节放假、二人去镜湖游玩的时候，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全无法明白，甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。
可是这件事全被在一旁偷看的马文才得知，马文才也知道祝英台原来是个女的了。
后来家人写信催祝英台回家，临走前，祝英台留一封信告诉梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提亲，但是梁山伯却以为是三个十天加在一起，所以一个月后才去提亲。
等到梁山伯欢欢喜喜赶到祝家时，才知道马文才已经抢先一步提亲、并且下了聘礼，梁山伯只得心碎地离开，祝英台沿路相送、难舍难分。
梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时希望祝英台能前来探望一番，祝英台则回信告诉梁山伯，今生无缘，只希望二人死后可以一起安葬在南山。
后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。
当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶。
3、《苏小小》
苏小小自小能书善诗，文才横溢，但不幸幼年时父母双亡，寄住在钱塘西泠桥畔的姨母家。她虽身为歌妓，却很知自爱，不随波逐流。
苏小小十分喜爱西湖山水，自制了一辆油壁车，遍游湖畔山间。一日，沿湖堤而行，邂逅少年阮郁，一见钟情，结成良缘。
但不久阮郁在京做官之父派人来催归。阮郁别后毫无音讯。苏小小情意难忘，时时思念。
苏小小同情书生鲍仁的贫困遭遇，慷慨解囊，资助他上京赴试。后苏小小受人陷害入狱，身染重病，临终前，姬向身边侍候的人嘱咐道：“我别无所求，只愿死后埋骨西泠”。
应试登第的鲍仁后来遵照苏小小“埋骨西泠”的遗愿，就出资在西泠桥畔择地造墓，墓前立一石碑，上题“钱塘苏小小之墓”。
4、《东坡肉》
宋神宗熙宁十年（1077年）四月，苏轼赴任徐州知州。七月七日，黄河在澶州曹村埽一带决口，至八月二十一日洪水围困徐州，水位竟高达二丈八尺。
苏轼以身卒之，亲荷畚插，率领禁军武卫营，和全城百姓抗洪筑堤保城。经过七十多个昼夜的艰苦奋战，终于保住了徐州城。
全城百姓无不欢欣鼓舞，他们为感谢这位领导有方，与徐州人民同呼吸、共存亡的好知州，纷纷杀猪宰羊，担酒携菜上府慰劳。
苏轼推辞不掉，收下后亲自指点家人制成红烧肉，又回赠给参加抗洪的百姓。百姓食后，都觉得此肉肥而不腻、酥香味美，一致称他为“回赠肉”。
此后，“回赠肉”就在徐州一带流传，并成徐州传统名菜。
5、《葱包桧儿》
公元1142年，民族英雄岳飞以"莫须有"的罪名被害于监安大理寺，杭州百姓十分痛恨秦桧夫妇。
相传有一天，杭州有一家卖油炸食品的店主王二店主，捏了两个人形的面块比作秦桧夫妇，将他们揿到一块，用棒一压，投入油锅里炸，嘴里还念道："油炸桧"吃。这就是油条的来历。
后来在此基础上发展为杭州风味小吃――葱包桧。烹调时，选用上白粉制成春卷皮（或叫薄饼）再裹上油条、葱段，在平底锅上反复压扁，直至烘烤到金*，再抹上辣酱或甜酱即成。
油炸桧店的王二有时炸多了，一下子卖不出去，而油炸桧(油条)冷了以后又软又韧，味道不佳，更无人买。
他对秦桧夫妇的心头之恨，还愤愤难平，就将冷油炸桧在热锅一烤，把烤熟的油炸桧同葱段卷入拌着甜面酱的春饼里，再用铁板压烤，烤到表皮呈金*，油炸桧“吱吱”发叫，王二方才解恨。
烤完后王二拿起来一吃，觉葱香可口，便取名叫“葱包桧儿”，一直流传至今。得知这样小吃的名字后，一时，市民争相购买，恨不得一口吞下“油炸烩儿”。
这一方式很快被各地仿效。“油炸烩儿”也因此而流传全国各地，成为著名的早点食品。
参考资料来源：百度百科——西湖
西湖有哪些著名的传说?
西湖自古以来便流传着许多民间传说，比较著名的有《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》、《苏小小》、《东坡肉》、《葱包桧儿》等。
1、《白蛇传》
传说南宋绍兴年间，有一千年*的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情。
白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。
镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。
2、《梁山伯与祝英台》
越州上虞县有一女子祝英台，喜欢吟读诗书，一心想出外求学，但是当时的女子不能在外抛头露面，于是就和丫头银心乔装成男子，前往越州城读书。
二人在半途遇见了也要前往越州念书的鄞县书生梁山伯及书僮士久，梁山伯和祝英台二人一见如故，遂结伴同行，前往越州。
在越州三年期间，梁山伯和祝英台形影不离，白天一同读书、晚上同床共枕，祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直，始终不知道祝英台是个女的，更不知道她的心意。
有一次清明节放假、二人去镜湖游玩的时候，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全无法明白，甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。
可是这件事全被在一旁偷看的马文才得知，马文才也知道祝英台原来是个女的了。
后来家人写信催祝英台回家，临走前，祝英台留一封信告诉梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提亲，但是梁山伯却以为是三个十天加在一起，所以一个月后才去提亲。
等到梁山伯欢欢喜喜赶到祝家时，才知道马文才已经抢先一步提亲、并且下了聘礼，梁山伯只得心碎地离开，祝英台沿路相送、难舍难分。
梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时希望祝英台能前来探望一番，祝英台则回信告诉梁山伯，今生无缘，只希望二人死后可以一起安葬在南山。
后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。
当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶。
3、《苏小小》
苏小小自小能书善诗，文才横溢，但不幸幼年时父母双亡，寄住在钱塘西泠桥畔的姨母家。她虽身为歌妓，却很知自爱，不随波逐流。
苏小小十分喜爱西湖山水，自制了一辆油壁车，遍游湖畔山间。一日，沿湖堤而行，邂逅少年阮郁，一见钟情，结成良缘。
但不久阮郁在京做官之父派人来催归。阮郁别后毫无音讯。苏小小情意难忘，时时思念。
苏小小同情书生鲍仁的贫困遭遇，慷慨解囊，资助他上京赴试。后苏小小受人陷害入狱，身染重病，临终前，姬向身边侍候的人嘱咐道：“我别无所求，只愿死后埋骨西泠”。
应试登第的鲍仁后来遵照苏小小“埋骨西泠”的遗愿，就出资在西泠桥畔择地造墓，墓前立一石碑，上题“钱塘苏小小之墓”。
4、《东坡肉》
宋神宗熙宁十年（1077年）四月，苏轼赴任徐州知州。七月七日，黄河在澶州曹村埽一带决口，至八月二十一日洪水围困徐州，水位竟高达二丈八尺。
苏轼以身卒之，亲荷畚插，率领禁军武卫营，和全城百姓抗洪筑堤保城。经过七十多个昼夜的艰苦奋战，终于保住了徐州城。
全城百姓无不欢欣鼓舞，他们为感谢这位领导有方，与徐州人民同呼吸、共存亡的好知州，纷纷杀猪宰羊，担酒携菜上府慰劳。
苏轼推辞不掉，收下后亲自指点家人制成红烧肉，又回赠给参加抗洪的百姓。百姓食后，都觉得此肉肥而不腻、酥香味美，一致称他为“回赠肉”。
此后，“回赠肉”就在徐州一带流传，并成徐州传统名菜。
5、《葱包桧儿》
公元1142年，民族英雄岳飞以"莫须有"的罪名被害于监安大理寺，杭州百姓十分痛恨秦桧夫妇。
相传有一天，杭州有一家卖油炸食品的店主王二店主，捏了两个人形的面块比作秦桧夫妇，将他们揿到一块，用棒一压，投入油锅里炸，嘴里还念道："油炸桧"吃。这就是油条的来历。
后来在此基础上发展为杭州风味小吃――葱包桧。烹调时，选用上白粉制成春卷皮（或叫薄饼）再裹上油条、葱段，在平底锅上反复压扁，直至烘烤到金*，再抹上辣酱或甜酱即成。
油炸桧店的王二有时炸多了，一下子卖不出去，而油炸桧(油条)冷了以后又软又韧，味道不佳，更无人买。
他对秦桧夫妇的心头之恨，还愤愤难平，就将冷油炸桧在热锅一烤，把烤熟的油炸桧同葱段卷入拌着甜面酱的春饼里，再用铁板压烤，烤到表皮呈金*，油炸桧“吱吱”发叫，王二方才解恨。
烤完后王二拿起来一吃，觉葱香可口，便取名叫“葱包桧儿”，一直流传至今。得知这样小吃的名字后，一时，市民争相购买，恨不得一口吞下“油炸烩儿”。
这一方式很快被各地仿效。“油炸烩儿”也因此而流传全国各地，成为著名的早点食品。
参考资料来源：百度百科——西湖