格物穷理的拼音是：gé wù qióng lǐ。
格物穷理的注音是：ㄍㄜˊㄨˋㄑㄩㄥˊㄌ一ˇ。词性是：成语。引证解释是：⒈穷究事物的道理。引明方孝孺《答郑仲辩》：“其无待於外，近之于復性正心，广之于格物穷理。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“偶閲近人《夜谈丛録》，见所载焚旱魃一事、狐避刼二事，因存记所疑，俟格物穷理者详之。”。综合释义是：穷究事物的道理。偶阅近人《夜谈丛录》，见所载焚旱魃一事、狐避二事，因存记所疑，俟～者详之。◎清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》。汉语大词典是：穷究事物的道理。明方孝孺《答郑仲辩》：“其无待于外，近之于复性正心，广之于格物穷理。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“偶阅近人《夜谈丛录》，见所载焚旱魃一事、狐避劫二事，因存记所疑，俟格物穷理者详之。”。7、国语辞典是：格物穷理[géwùqiónglǐ]⒈穷究事物的道理。引清·纪昀《阅微草堂笔记·卷七·如是我闻一》：「偶阅近人夜谈丛铭，见所载焚旱魃一事、狐避劫二事。因存记所疑，俟格物穷理者详之。」清·黄宗羲《南雷文定三集·卷一·余姚县重修儒学记》：「后之儒者，唯其难视圣人，或求之静坐澄心，或求之格物穷理，或求之人生以上。」成语解释格物穷理。8、辞典修订版是：穷究事物的道理。清．纪昀《阅微草堂笔记．卷七．如是我闻一》：「偶阅近人夜谈丛铭，见所载焚旱魃一事、狐避劫二事。因存记所疑，俟格物穷理者详之。」清．黄宗羲《南雷文定三集．卷一．余姚县重修儒学记》：「后之儒者，唯其难视圣人，或求之静坐澄心，或求之格物穷理，或求之人生以上。」。9、成语词典版是：修订本参考资料：穷究事物的道理。清˙纪昀˙阅微草堂笔记˙卷七˙如是我闻一：偶阅近人夜谈丛铭，见所载焚旱魃一事?狐避劫二事。因存记所疑，俟格物穷理者详之。清˙黄宗羲˙南雷文定三集˙卷一˙余姚县重修儒学记：后之儒者，唯其难视圣人，或求之静坐澄心，或求之格物穷理，或求之人生以上。10、出处是：明·方孝孺《答郑仲辩》:“其无待于外，近之于复性正心，广之于格物穷理。”。
格物穷理的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看格物穷理详细内容】
⒈穷究事物的道理。引明方孝孺《答郑仲辩》：“其无待於外，近之于復性正心，广之于格物穷理。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“偶閲近人《夜谈丛録》，见所载焚旱魃一事、狐避刼二事，因存记所疑，俟格物穷理者详之。”
二、综合释义
穷究事物的道理。偶阅近人《夜谈丛录》，见所载焚旱魃一事、狐避二事，因存记所疑，俟～者详之。◎清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》
三、辞典修订版
穷究事物的道理。清．纪昀《阅微草堂笔记．卷七．如是我闻一》：「偶阅近人夜谈丛铭，见所载焚旱魃一事、狐避劫二事。因存记所疑，俟格物穷理者详之。」清．黄宗羲《南雷文定三集．卷一．余姚县重修儒学记》：「后之儒者，唯其难视圣人，或求之静坐澄心，或求之格物穷理，或求之人生以上。」
四、出处
明·方孝孺《答郑仲辩》:“其无待于外，近之于复性正心，广之于格物穷理。”
五、关于格物穷理的成语
六、关于格物穷理的造句
1、尽召疏中有名陪臣，使至京师，乃择内外臣僚数人，同译西来经传，凡事天爱人之说、格物穷理之论、治国平天下之术。
2、此时的沁是困惑的，是迷惘的，对于现在，对于未来，总归是一个被下了诅咒的无底深渊，永远看不到尽头，如若格物穷理，伤的注定是自己。
3、格物穷理，不是秦伟的习惯，而且这件事情，他也没法找到什么线索。
4、圣贤朱熹曾经说过格物穷理，意思就是说每天格一物，追寻事物的根源所在。
5、宋儒朱熹格物穷理，一草一木皆含至理，这。
6、其实，万物皆有理，只有格物穷理，并遵循天理，才是真、善、美。